به نقل از «شبستان»

سالروز وفات حضرت زینب(س) کدام مسجد برویم؟

تاریخ انتشار: ۱۶ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۰۲۱۷۵۳

مساجد به مناسبت فرا رسیدن سالروز وفات حضرت زینب‌کبری(س) با ویژه برنامه‌های متنوع میزبان عزاداران عقیله بنی‌هاشم(س) می‌شوند.

به گزارش خبرنگار گروه مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری شبستان، مساجد به مناسبت فرا رسیدن پانزدهم رجب، سالروز وفات حضرت زینب کبری (س) ویژه برنامه هایی را تدارک دیده اند که در ادامه برنامه برخی از آنها مرور می‌شود:

 

مسجد شهید بهشتی

سخنران: حجت الاسلام سیدجلال موسویان

مرثیه خوان: مجتبی قره گوزلو

زمان: ۱۶ بهمن ساعت ۱۹

نشانی: بالاتر از فلکه دوم تهرانپارس، خیابان شهید قانع عبادی

 

مسجد حضرت امیرالمومنین(ع)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین محمد اشرفی اصفهانی

مداح: بیدی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: تهران، بلوار مرزداران، خیابان ایثار

 

مسجد مروی

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین حامد کاشانی

مداح: حامد گرجی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: تهران، پانزده خرداد، کوچه مروی

 

مسجد جامع غدیر خم

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین محمود ریاضت

مداح: رهبر مختاری

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان: تهران، خیابان پاسداران، خیابان شهید کشوری، خیابان مسجد جامع

 

مسجد صاحب الزمان (عج)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر خراسانی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان: تهران، تهرانپارس، سه راه آزمایش، ترکمن ده، روستای همه سین

 

مسجد جامع حضرت ولیعصر(عج)

سخنران: حجت الاسلام مرتضی آقاتهرانی

مرثیه خوان: امیرحسین اکبری

زمان: ۱۶ بهمن، ساعت ۲۰

نشانی: باقرشهر، ۳۰ متری امام خمینی(ره)

 

مسجد لرزاده

سخنران: حجت الاسلام علی اصغر تاجیک

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: خیابان هفده شهریور، خیابان خراسان، خیابان لرزاده

 

مسجد حضرت موسی بن الرضا(ع)

سخنران: حجت الاسلام شیرازی

زمان: ۱۶ بهمن بعد از نماز مغرب و عشا

نشانی: میدان شهدا، خیابان قادری

 

مسجد سیدسجاد

سخنران: حجت الاسلام نصرت الله هاتفی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: بزرگراه شهید سردار سلیمانی، بعد از پل شهدای مجیدیه، خیابان شهید حاجی پور، مجیدیه جنوبی

 

مسجد خاتم الانبیا (ص)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین سید محمد تهرانی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان: تهران، بزرگراه شهید آیت الله محلاتی، خیابان شهید وفائی برومند

 

مسجد صاحب الزمان (عج)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین مرتضی محصل همدانی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: خیابان آزادی، نرسیده به خیابان بهبودی

 

مسجد امام رضا (ع)

سخنران: حجت الاسلام علی سیفی

مداح: روح الله بازوبند

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: شهرک اکباتان، خیابان شهید نفیسی

 

مسجد جامع ولنجک

سخنران: حجت الاسلام سیاح

زمان: ۱۶ بهمن بعد از نماز مغرب و عشا

نشانی: زعفرانیه، خیابان شهید فلاحی

 

مسجد امام حسن مجتبی (ع)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتم یزدی

نشانی: تهران، خیابان امامت، میدان امامت، کوچه مسجد

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

 

مسجد صاحب الزمان (عج)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین روح الله ایلکا

نشانی: تهران، خیابان وحدت اسلامی، بعد از چهارراه مختاری

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

 

مسجد حضرت ابوالفضل (ع)

سخنران: حجت الاسلام سید رضا تدینی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: تهران، تهرانپارس، خیابان شاهد، خیابان ۱۸۲شرقی، خیابان ۱۳۳

 

مسجد امام حسن مجتبی (ع)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین فردوسی

نشانی: تهران، محله گلبرگ، خیابان جانبازان

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

 

مسجد جامع نارمک

سخنران: حجت الاسلام علی سعیدی

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

نشانی: نارمک،خیابان سمنگان

 

مسجد جامع الزهرا (س)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین سيد محمد مقدس نيان

نشانی: تهران، خیابان هنگام، بالاتر از الغدير، س متری اول، تقاطع تكاوران

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

 

مسجد امام رضا (ع)

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین مهدی صائمی

نشانی: تهران، خیابان خاوران، خیابان شهید ناصری

زمان: یکشنبه، ۱۶ بهمن ماه بعد از نماز مغرب و عشاء

 

مسجدالشهدا

سخنران: استاد شکیبافر

مرثیه خوان: محسن زین العابدین

زمان: ۱۷ بهمن ساعت ۱۲

نشانی: خیابان نبرد

 

مسجد حضرت ولیعصر(عج)

سخنران:عباس مولایی

مرثیه خوان: مصطفی روحانی و مجتبی روحانی

زمان: ۱۷ بهمن، ساعت ۲۱

نشانی: غرب تهران، بلوار مصلی

 

مسجد جامع حاج مجید

سخنران: حجت الاسلام بایرامی

مرثیه خوان: امین مقدم،شهروز حبیبی،علیرضا بندوی

زمان: ۱۷ بهمن، ساعت ۲۱

نشانی: خیابان هلال احمر، روبروی پمب بنزین

 

مسجد موسی بن جعفر(ع)

سخنران: حجت الاسلام وحید رحمانی

مرثیه خوان: رضاپورابراهیمی،حسین خزایی،حسین بیات

زمان: ۱۷بهمن، ساعت ۲۱

نشانی: باقرشهر، خیابان شهید کره خوار

 

پایان پیام/397.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

منبع: شبستان

کلیدواژه: حجت الاسلام والمسلمین خیابان شهید مرثیه خوان مسجد حضرت مسجد امام مسجد جامع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۲۱۷۵۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور

اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می‌نشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی‌شناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی‌کشند اما کسانی که او را می‌شناسند و ارزش او را می‌شناسند و مقام او را می‌دانند منتظر او می‌مانند.

کسانی که امام زمان را نمی‌شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته‌اند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».

بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند. 

البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می‌خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته‌اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می‌ شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می‌تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد. 

در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده می‌شود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش می‌آید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آن‌ها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».

آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.

حجت‌الاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان  اظهار کرد: نشانه‌هایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سال‌های سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.

همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی می‌باشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق می‌افتد.

پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانه‌ها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانه‌ها و علامت‌ها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی می‌شوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان می‌شود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن می‌زنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانه‌ای است و به راحتی نمی‌شود هر پدیده‌ای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبی‌ها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم می‌خورد.

بر اساس دکترین انقلاب و اندیشه‌های امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آن‌ها را به سمت قضیه مهدویت هدایت می‌کند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.

اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره می‌خورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا می‌کند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینه‌سازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.

متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمان‌سازی جهانی مهدویت مانده‌ایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملت‌ها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونه‌ای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصه‌هایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.

متأسفانه ما نتوانستیم پایه‌ای‌ترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمان‌سازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را می‌شنوند سؤال در ذهن آن‌ها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.

بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که می‌گوید دشمنان اسلام می‌خواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهان‌های خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.

این آیه شریفه نشان می‌دهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.

انقلاب اسلامی در نقطه‌ای ظهور کرد که نظریه‌پردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمی‌تواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آن‌ها القا شده است.

انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دین‌گرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومت‌ها و بیداری‌هایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود می‌آیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمده‌اند و اگر نبود این تکیه‌گاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمی‌گرفت.

لذا مهم‌ترین وظیفه‌ای که می‌توان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژه‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایت‌ها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع می‌تواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.

منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)